- [感谢@Lawrence Li 先生推荐的简化字输入法]
首先一点是，当吾辈讨论「绝对」时，此处的讨论对象，亦即提问中的第一处「绝对」，这是一种性质，还是一种存在？
如果有一种存在，它被命名为「绝对」，或者它可以被归纳到「绝对」这一种存在下，那么正如同其他的存在一样，如同石头、木花一样，与其相应的问题是「石头是石头吗」，「这朵花是这朵花吗」。或者，如果这种存在是可以构成的 ——「轮胎是汽车(的)吗」。
如果我们讨论的「绝对」是一种存在，而非一种性质，并且另有一种性质可以被称之为「绝对性」，那么这个问题我们应当从三个方面去讨论，1.「绝对」是否是「绝对」这一存在本身或「绝对」这一存在的构成；2. 绝对这一存在是否具备「绝对性」；3. 「绝对性」是否仅仅用来描述「绝对」。
关于第一个问题，当我们给事物命名时，这个存在事物的名字即是它的能指 (Signifier)，即便这个存在本身是一种观念，而非物质，它的名字也仍是它约束性的能指。譬如「十只头的鸟」，它是一种不指向任何真实存在的能指，但是它至少有一个所指 (Signified)，即「十只头的鸟」这一个由我们构造出来的观念。所以，「绝对」作为一种能指，无论它的所指是什么，或者有哪些，当我们不去区别而仅仅表达这么一个能指时，它当然是它本身。如果打个比方，就如同电脑程式中未被赋值的一个函数，无论 a 等于什么，是 5，或者是一个 Array，a 这个能指本身是我们提出的符号，此处的「绝对」就是这么一个符号，这个符号，自然是这个符号本身。
由此可见，绝对这一种存在，当我们说「氢气绝对是两个氢原子」时，和当我们说「5 + 7 绝对是 12」时，我们是在做一个陈述事实，因此氢气的绝对并不等同于「5 + 7」的绝对，因为前者指向的是「两个氢原子」，而后者指向的是「12」。当「绝对」作为具备了所指的存在时，它们是不同的。因此 绝对 和 绝对' 是不同的 —— 正如 a 和 a' 是不同的一样。
其次，如果绝对是一种性质，即「绝对性」，那么「绝对」这种存在是否具备这种性质？并且，这个性质是什么？
如同「白色」是一种性质，一个桌布，它可以具备「白色」这种性质，但这种性质究竟是什么呢？光线照射到桌布上，桌布反射了全部的光线，我们便称之为「白色」，但这个性质，究竟是桌布所具备的，还是光线所具备的呢？还是「反射了全部光线」这一事件，我们称之为白色？并且，白色的桌布，和白色的手套，这两个不同的存在所具备的白色这一性质，是相同的，还是相似的？
绝对性也是如此。当绝对性这种性质所从属的（或描述的）「绝对」这一存在不同时 —— 如前所述 —— 这种性质仅仅是在描述它所从属的那个称之为「绝对」的存在，在这种情况下，它们是可以不同的，也可以相同的，也可以是相似的。当我们具体的讨论某个存在、事实、或者观念时，我们才能够讨论它的各项性质。如果我们只仅仅讨论一个称之为「绝对性」的性质，我们将会讨论的是空。
以上是我的一些粗浅的想法，请诸位先生能够指出错误和不足。
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首先一点是，当吾辈讨论「绝对」时，此处的讨论对象，亦即提问中的第一处「绝对」，这是一种性质，还是一种存在？
如果有一种存在，它被命名为「绝对」，或者它可以被归纳到「绝对」这一种存在下，那么正如同其他的存在一样，如同石头、木花一样，与其相应的问题是「石头是石头吗」，「这朵花是这朵花吗」。或者，如果这种存在是可以构成的 ——「轮胎是汽车(的)吗」。
如果我们讨论的「绝对」是一种存在，而非一种性质，并且另有一种性质可以被称之为「绝对性」，那么这个问题我们应当从三个方面去讨论，1.「绝对」是否是「绝对」这一存在本身或「绝对」这一存在的构成；2. 绝对这一存在是否具备「绝对性」；3. 「绝对性」是否仅仅用来描述「绝对」。
关于第一个问题，当我们给事物命名时，这个存在事物的名字即是它的能指 (Signifier)，即便这个存在本身是一种观念，而非物质，它的名字也仍是它约束性的能指。譬如「十只头的鸟」，它是一种不指向任何真实存在的能指，但是它至少有一个所指 (Signified)，即「十只头的鸟」这一个由我们构造出来的观念。所以，「绝对」作为一种能指，无论它的所指是什么，或者有哪些，当我们不去区别而仅仅表达这么一个能指时，它当然是它本身。如果打个比方，就如同电脑程式中未被赋值的一个函数，无论 a 等于什么，是 5，或者是一个 Array，a 这个能指本身是我们提出的符号，此处的「绝对」就是这么一个符号，这个符号，自然是这个符号本身。
由此可见，绝对这一种存在，当我们说「氢气绝对是两个氢原子」时，和当我们说「5 + 7 绝对是 12」时，我们是在做一个陈述事实，因此氢气的绝对并不等同于「5 + 7」的绝对，因为前者指向的是「两个氢原子」，而后者指向的是「12」。当「绝对」作为具备了所指的存在时，它们是不同的。因此 绝对 和 绝对' 是不同的 —— 正如 a 和 a' 是不同的一样。
其次，如果绝对是一种性质，即「绝对性」，那么「绝对」这种存在是否具备这种性质？并且，这个性质是什么？
如同「白色」是一种性质，一个桌布，它可以具备「白色」这种性质，但这种性质究竟是什么呢？光线照射到桌布上，桌布反射了全部的光线，我们便称之为「白色」，但这个性质，究竟是桌布所具备的，还是光线所具备的呢？还是「反射了全部光线」这一事件，我们称之为白色？并且，白色的桌布，和白色的手套，这两个不同的存在所具备的白色这一性质，是相同的，还是相似的？
绝对性也是如此。当绝对性这种性质所从属的（或描述的）「绝对」这一存在不同时 —— 如前所述 —— 这种性质仅仅是在描述它所从属的那个称之为「绝对」的存在，在这种情况下，它们是可以不同的，也可以相同的，也可以是相似的。当我们具体的讨论某个存在、事实、或者观念时，我们才能够讨论它的各项性质。如果我们只仅仅讨论一个称之为「绝对性」的性质，我们将会讨论的是空。
以上是我的一些粗浅的想法，请诸位先生能够指出错误和不足。
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佐藤謙一 2013-05-01 http://web.archive.org/web/20130629004838/http://www.zhihu.com/question/21001854