eqw

sa-head/sa-entries/vaiShNava-koshaH/vaiShNava-koshaH.babylon

@@ -249,9 +249,6 @@ One who has adhikAra to give dIkSha of mantra-s of devata-s of all sects and sth
 प्रपत्ति|साध्य-भक्ति|न्यास-विद्या|फल-भक्ति|पञ्चाङ्ग-योग|शरणागति|संन्यास|त्याग|न्यास
 अनन्यसाध्य-स्वाभीष्ट-साधन-समर्थ-वशी-करणं शरणागतिर् इति वेङ्कटनाथार्यः। आनुकूल्यस्य सङ्कल्पः,  <br>प्रातिकूल्यस्य वर्जनम् ।  <br>रक्षिष्यतीति विश्वासो,  <br>गोप्तृत्व-वरणं तथा ।  <br>आत्म-निक्षेप--कार्पण्ये  <br>षड्-विधा शरणागतिः ॥  <br>(अहि. सं. ३७-२-२७, २८.) <br> अत्रात्मनिक्षेपो ऽङ्गी। (प्रपत्ति-वचनानुसारेण) अभ्युपगत-प्रारब्ध-कर्म-भिन्नं कर्म नाशयति। नामान्तरम् - साध्या भक्तिः यया सा साध्यभक्तिः। आत्म-निक्षेपानुष्ठानमेव न्यासः । भगवति रक्षोन्मुखे स्वस्यानिवारण-मात्रं  पर-शेषतैक-रसात्म--याथात्म्य--ज्ञानं वा प्रपत्तिर् इति तु दक्षिणकलार्याः केचित्।  
 
-भक्ति|साधन-भक्ति|अष्टाङ्ग-योग
-यम-नियमाद्य्-अङ्गवती तैल-धारावद् अ-विच्छिन्न-स्मृति-सन्तति-रूपा दर्शनाकारतां गता। <br>अत्यन्ताभिनिविष्ट-भोग्यता-बुद्धिः॥<br>" स्नेहपूर्वम् अनुध्यानं भक्तिर् इत्य् अभिधीयते "  इत्युक्तत्वात् भक्ति-शब्देन प्रेम-रूप-निदिध्यासनं विवक्षितम् । तस्याः प्रचयो विश्लेष-भीरुता-लक्षणं स्थैर्यम् । <br>त्रै-वर्णिक-मात्राधिकारा +इति रामानुजः। कर्म-योग--ज्ञान-योगाङ्गिका च । प्रारब्धेतरकर्माणि नाशयति।
-
 वादिहंसाम्बुवाह|आत्रेय-रामानुज
 अयं भगवद्-रामानुजान्तेवासिनो वेदान्तोदयननाम्नः प्रणतार्तिहराचार्यस्य पौत्रात् रङ्ङ्गराज-गुरोर् लब्ध-जन्मा ।  <br>अस्य चावतार-कालः कलि ४३२१ ( 1220 A. D.) तमो विक्रमाब्द इति वदन्ति ।  <br>श्री-वेङ्कट-नाथ-गुरोर् जनन्यास् तोताद्र्यम्बायाः सोदरः ।  <br>वात्स्य-वरद-गुरोर् अवाप्त-समस्त-कला-कलापः ।  <br>अस्माद् एव श्री-वेङ्कट-नाथेनाखिल-कला-कलापो ऽधीतः ।  <br>सुदर्शन-सूरेः सतीर्थ्यः ।  <br>न्याय-कुलिश-ग्रन्थो ऽनेनाकारि ।
 
@@ -280,10 +277,10 @@ One who has adhikAra to give dIkSha of mantra-s of devata-s of all sects and sth
 श्रुत्युक्तानि जगत्-कारण-वाक्यानि। 
 
 भक्ति
-सात्त्विक-परिशीलनादि-जन्यो भगवद्-विषयक-**प्रीति-विशेषः**, उत्तरोत्तर-साक्षात्-काराभिनिवेश-हेतुः। 
+सात्त्विक-परिशीलनादि-जन्यो भगवद्-विषयक-**प्रीति-विशेषः**, शास्त्र-जन्य-भगवद्-विषयक-विशद-ज्ञानाभिनिवेश-हेतुः, पर-भक्तेर् हेतुः। 
 
-पर-भक्ति
-मोक्षोपायतया विहितो भक्ति-योगः। उत्तरोत्तर-साक्षात्-काराभिनिवेशः।
+परा-भक्ति|साधन-भक्ति|अष्टाङ्ग-योग|भक्ति-योग
+मोक्षोपायतया विहितो भक्ति-योगः। उत्तरोत्तर-साक्षात्-काराभिनिवेशः। यम-नियमाद्य्-अङ्गवती तैल-धारावद् अ-विच्छिन्न-स्मृति-सन्तति-रूपा दर्शनाकारतां गता। <br>अत्यन्ताभिनिविष्ट-भोग्यता-बुद्धिः॥<br>" स्नेहपूर्वम् अनुध्यानं भक्तिर् इत्य् अभिधीयते "  इत्युक्तत्वात् भक्ति-शब्देन प्रेम-रूप-निदिध्यासनं विवक्षितम् । तस्याः प्रचयो विश्लेष-भीरुता-लक्षणं स्थैर्यम् । <br>त्रै-वर्णिक-मात्राधिकारा +इति रामानुजः। कर्म-योग--ज्ञान-योगाङ्गिका च । प्रारब्धेतरकर्माणि नाशयति।
 
 पर-ज्ञान
 (परभक्ति-लाभात्-परम्) भगवत्-स्वरूप-गुणादि-साक्षात्कारः